长生久视,无疾而终,只是痴人说梦?其实不然。
纵观古今中外健康长寿者的“养生之道”,皆为一点:顺应自然规律,遵循五大法则。
法于阴阳
即是要顺应自然阴阳变化的规律,认识自然,从而尽量能动地改变自然,营造一个更适于生存的环境,养护健康。
《黄帝内经》中关于此观点的还有“天人相应”。即在自然界中,人必须要适应四时的变化,了解四时阴阳的兴衰消长,自身的阴阳之气得以平衡,才为养生之根本。
譬如《素问·四气调神大论》就指出,春三月万物欣欣向荣,人需要“夜卧早起,广步于庭,被发缓行,以使志生”,多多愉悦身心,体验勃勃的生机带给自己的精神快乐,这即为“养生之道”。
合于术数
“合于术数”是指要掌握养生健体之术。正如孙思邀所言:“流水不腐,户枢不盘,以其运动故也。”
中医养生的方法非常多,中国人最熟悉的莫过于五禽戏。
华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的特点而自创“五禽戏”,这属于一套练功健身戏操。通过形体上的模仿,加以呼吸吐纳,能够舒筋活骨,极有效地锻炼身体,防止生病。
食饮有节
“食饮有节”就是人要有合理的膳食习惯。
《素问·脏气法时论》对食补这样描述:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。”
均衡饮食,是饮食有节的第一层要求。
第二层要求,则是饮食适度。“饮食自倍,肠胃乃伤”,就是说的饮食过度而导致肠胃超负荷,影响消化。
最正确的做法就是,既不要吃得太饱,也不可过分饥饿。
起居有常
起居有常,就是要作息规律,让身体处于有规律的状态,以实现益其寿命。
“黎明即起,醒后勿粘恋。”只有真正养成良好的作息习惯之后,才会发现,它所带来的不仅仅是身体健康,还能够为人生铺垫一路坦途,成就自我。
不妄作劳
“作劳”即劳作,包括劳力、劳心等方面。
其一,它告诫人们运动量和强度都要注意适度原则,不要超出自身能力之外去劳作;
其二,操之过急,往往适得其反,应做到劳逸结合。
古语云:“不妄作劳,养其精也”。人的寿命长短从根本上决定于精气,故尽量避免对其的消耗和浪费,是一切养生方法根本原则。
习古人养生之经,悟健康长寿之道。会养生,养对生,才能养好生!